Sektionsredner

Nach einer bekannten und weitgehend akzeptierten These von Charles Kahn hat das Konzept der Existenz im modernen Sinn für die antike Philosophie keine entscheidende Rolle gespielt, sofern sie es überhaupt gekannt hat. Dagegen lässt sich ohne große Probleme der Punkt bestimmen, an dem die Frage nach der Existenz begonnen hat, das Konzept des Seins wesentlich zu bestimmen, nämlich in der frühmittelalterlichen arabischen und christlichen Philosophie. Der Vortrag möchte diesen Punkt anhand der Gottesbeweise von Ibn Sina (Avicenna, ca. 980-1034) und von Anselm von Canterbury darstellen, indem er zeigt, dass die Gottesbeweise beider ganz wesentlich mit dem Konzept der Existenz arbeiten. Dieses im Prinzip bekannte Faktum ist deswegen für die Thematik des Kongresses von Interesse, weil zwischen den beiden etwa gleichzeitigen Denkern, die in ganz verschiedenen Kulturkreisen lebten und ihr Argument auf ganz verschiedene Weise präsentieren und entwickeln, keine historisch nachweisbare Verbindung besteht. Aus diesem Grund ist das parallele In-den-Mittelpunkt-Treten des Existenzbegriffs bei beiden ein Faktum, das aufgrund der religiös geprägten Lebenswelten und den aus diesen resultierenden Gedanken beider zu erklären ist, die gegenüber der antiken Philosophie wichtige Besonderheiten aufwiesen: Sowohl das Christentum als auch der Islam nahmen einen allmächtigen und transzendenten Gott an, der die Welt aus dem Nichts geschaffen hatte. Gerade diese Schöpfung aus dem Nichts legte die Alternative nahe, dass Sein ein Begriff ist, der Gegenständen nur entweder zukommen oder nicht zukommen kann, d.h. an die Stelle der im griechischen Denken verbreiteten analogen Verwendung des Seinsbegriffs tritt seine Bestimmung der Existenz als zentrales Moment. Und im Zusammenhang mit der dadurch erst stellbaren Frage ob Gott ist oder nicht ist (bzw. existiert oder nicht existiert) liegt das Konzept einer notwendigen Existenz, die die nicht-notwendige Existenz der übrigen Dinge als Bedingung ihrer Möglichkeit absichert, offenbar so nahe, dass sie von Avicenna und Anselm auf je eigene Weise entwickelt werden konnte. Der Vortrag, der zunächst die These Kahns und die einschlägigen Überlegungen von Avicenna und Anselm darstellen und dann die gerade erläuterte These verdeutlichen soll, stellt insofern einen Beitrag zum Konferenzthema dar, als er zeigt, inwiefern Grundbegriffe der Philosophie durch die unterschiedlichen Lebenswelten ihrer Autoren geprägt werden, die im vorliegenden Fall (aber sicherlich nicht nur in ihm) religiöse Lebenswelten waren. Am Beispiel Avicennas soll dabei darauf hingewiesen werden, dass gerade aus dieser historischen Perspektive die Selbstverständlichkeit, mit der er seinen eigenen Seinsbegriff begründet fraglich sein muss – ebenso wie viele andere Selbstverständlichkeiten unseres Denkens auch.